也许我们知道这些依然无济于事

   那些天忙着上课,也忘了到“豆瓣”上闲逛,明日上来一看,让自家震惊,初次“登台”,自己应着兴致写的一对感想,竟博得众热心豆友的此般“捧场”,甚是感激!
    也许小说写得有点随意,在逻辑思辩上难免有不妥之处。但本身得对我的沉思和文字负责,为了让观点演讲更为详细,也为部分豆友释疑,在此做一些恶劣回应。
    的确,很多事物我们鞭长莫及改变,也不会因为大家而改变,唯有人去适应环境,向来没有条件来适应人。但我们亟须驾驭半数以上环境却是大家人和好制订的,少数的制定环境的人或群体本着和谐的便宜考量来约束一大半人,也许大家通晓那个依旧船到江心补漏迟,但那并不评释大家从未必要去领略,正是我们了解了,大家才有想法去争取肖申克式的“救赎”,记得片中老瑞德(Morgan•弗里曼饰)还有一段话“有些鸟是不能够关在笼子里的,它们的羽毛太八面驶风了,当他俩飞走的时候,你会认为把他们关起来是种罪恶。”所以大家有必不可少并且必须了解我们是或不是被“关在笼子里”,这么些“笼子”(体制)不必然仅仅是远大的社会,也许还包括大家做事的单位、订阅的报纸、宣扬的怀想等等,所以当大家把孩子送进学府的时候,当大家的社会每年为高考而发狂的时候,当大家学习某某领导的出口或精神的时候,大家也许都在被关进某个隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。可是,就跟Andy一样大家中间的部分人挑选了“救赎”,像人大的张鸣,《往事并不如烟》中的储安平、罗隆基,《窃听尘卷风》中的特工魏斯曼。但多数人都会某种程度地陷入“群体性无意识”或“群体听从”(社会学概念),和平的年份大家不在乎,可是到了石破惊天的年代大家就极可能被样式背后的人所主宰,成为《群龙无首》中的“群氓”,回看祖国阿姨生命进度中的种种运动,罪恶不是某个领导干部一人培训的,其直接的拉动者或践行者就是一些“体制”中的人,因为她俩都是迈阿密综合症的伤者,他们只生活在一种可能当中。
   大家似乎也只生活在一种可能当中,所以《走向共和》在某个官员的话语权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中国三十年》;所以小学中学的时候我们背着连自己都不知晓是怎样的事物,于是有了龙应台的《(不)相信》;所以大家的单位、高校每日都有这么多的“精神”要读书;所以《南方周末》换帅了《市民》被腰斩了。但当大家相遇老外的时候,却总要辩解大家的生存是甜蜜蜜的、我们的辅导是产业革命的、我们的国策是英名的,如同《骇客帝国》中Neo第几回探望他所生存的世界的本质时的样子,有的时候“被奴役着却觉得自由着”(《走向共和》孙乌鲁木齐语)(可是明日“奴役”那些词应该换成“控制”)。
    也许整日为了生存而奔波的现代人,会以为那一个都是“肉食者”的“远谋”。知道可以和不明了可以,大家照旧存在着、活着。可是切记“人权决不仅仅等于生存权”,假如我们无非为了活着而活着,没有一点点越狱(《Prison
break》)意念,我们就会像《活着》(余华(yú huá )著)中的富贵一样,生平承受着一代和造化的折磨。再看看《亮剑》(要看都粱的原著而非电视剧)中的李云龙“几十年的大出血拼命啊,就他娘的落个那下场?我操他娘的,那叫什么‘文化大革命’啊?那是罪行啊,伤天害理啊……共产党出奸臣啦,老子不干啊,老子回家务农去……
”,末了她“食指猛地扣动了扳机”饮弹自尽,在“作孽”的体制面前他从不选择活着,因为人不仅要活着,而且要活体面面而有尊严,他决不知道怎么样是新德里综合症,但他有后天性的免疫力(似乎她并不知道拿破仑,但却知道“集中打击”的战术)。当然这绝无让大家模仿之意,毕竟时代分歧,“救赎”的章程不相同,并不须要大家像”陶渊明隐居深山”,也不要求我们颓废的“逃避”,要的单独是,我们了解有些主旋律之外的音符,“不肯把人家的耳朵当耳朵,不肯把旁人的眼睛当眼睛”(李敖之《胡希疆研商》)。
   “你早已作过那样的梦吗,你这样自然的东西是确实吗?你是或不是能从那样的梦中醒来?你能识别出梦幻与现实世界的分别呢?”(《骇客帝国》)。
   当然《肖申克的救赎》还有很七种品味的不二法门,值得回味的事物还广大。比如说友情、信念等,以上只是私有的有的浅见和引申,仅为影视评论,非为政论!希望各位豆友喜欢。

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