并或多或少地过着一种朝不保夕的生活

——以《在云端》、《第8区》和《盗梦空间》为例

在商讨19世纪的资本主义大都市法国巴黎时,本雅明曾重点解析了被德国人称为“波西米亚人”[1]的游荡者的影象,依照本雅明的解读,都市游荡者的二个重点特征就在于“他们都或多或少地处在一种反抗社会的浮躁中,并或多或少地过着一种非常危险的生活”。[2]在城市中在世的女散文家、美学家等自由职业者有很多就属于“游荡者”的框框。事实上,自从资本主义大都市形成以来,游荡者的人影就一向不消逝。在登时的资本主义后大都市空间和它们的电影文本里,依旧充满着游荡者的身形。

所谓“后大都市”(Postmetropolis),这一概念来源于“都市钻探”吉隆坡学派的领军官物索亚。依照索亚的视角,人类的都市生活大概经历了三个历史阶段[3],随着历史前进21世纪,发达资本主义的大城市起始显示出许多簇新的表征。都市变得越来越不安宁,“从前的社会关系、经济颠司和安居知识与正规都被抛入一种难题性风险和不安中”[4],面对新的阵势,索亚坦言“不可能有四个更好或更实际的术语来讲述那种当前新兴的大城市空间,作者就分选把它称作‘后大都市’”[5]。无疑,属于大圣Paul市一些的现世U.S.A.电影生产集散地好莱坞,正属于典型的后大都市,而在其生产的印象文本中,亦有成千上万主人翁都置身于这种后大都市景象中,本文所分析的《在云端》、《第八区》和《盗梦空间》等片就是我所认为的杰出代表。

总得提出的是,本文中所指的“美利坚合众国”电影不能够从狭义的中华民族电影概念来驾驭。那是因为“米利坚影片中的‘美利坚合作国’从一伊始正是模糊不清、歧义丛生的,那不仅因为好莱坞平素不把团结就是局限于美利哥乡土的电影工业,而是势力渗透全世界的玩乐王国,更因为无论是从历史照旧具体着眼,‘U.S.’电影的领域是由来自全世界的录制能力图绘而成的”。[6]诸如本文中所例举的《第⑨区》,其主要创作职员和外景地都来源于南非(South Africa);而《盗梦空间》的编剧和男主角也都是奥地利人,个中还有东瀛籍歌唱家担任首要配角,但运作那几个影片的资金力量仍首要根源好莱坞,而且它们都赢得了美利哥主流电影产业界的确认,被当作当代U.S.A.影片文章的象征文本而在环球范围内广泛传播,因此本文是在叁个广义的“泛U.S.A.”概念上称其为“U.S.”电影。

除此以外还非得明白的是,后大都市与其前身——由第一遍城市革命所形成的大城市相比,还平昔不显示出根特性的变动,“还没有迹象注明发生于第一回城市革命的现代性的大城市象征已被全然当先……后大都市在相当大程度上是那几个现代和现代主义都市移动的超负荷成人或扩大,是区域性和不完全变体,始终印记着最初城市上空的划痕。”[7]也正是说,后大都市与前一等级的城市形态间尚存在着多量的共同点,所以,在拓展本论题的体察时,大家一齐能够从有关第二次城市革命时期的城池商量成果那里多有借鉴。

考察《在云端》、《第⑨区》和《造梦空间》那三部影片,大家容易发现:影片的主人翁都属于典型的后大都市游荡者形象。以《盗梦空间》为例,在那一个蕴藏科学幻想色彩的传说里,除了“造梦师”那毕生意外,整个故事大致统统是现实主义的——从整部《盗梦空间》的景观选取上来看,大都属于当代的都市空间,尽管在梦中也是这般。影片的男一号柯布指点着贰个造梦师团队,在环球寻找客户、执行职责,平日出没于各样危险的地点,出生入死、非常危险。柯布的行事12分近乎于私家侦探恐怕雇佣军那类职业,他和她的小分队不属于其他跨国集团大概政党公营协会,行事也屡次游走于法律和道德的边缘,鲜明,那正是一群不折不扣的当代后大都市游荡者。

《在云端》的男配角Ryan初看起来与柯布有些分化,他就好像是三个打响的职场职员,在友好的正规领域里,Ryan已经获取了肯定,并在经济地位上得逞的进去于中产阶级的行列。但是Ryan的工作办法越发语重心长——在影片的前半段,他一贯是独来独往的,当她收到三个干活职责后,Ryan会带上本人的旅行箱开始和气的中途,独自处理全体的劳作,待马到功成后再回来向COO娘反映。从那种工作章程上来看,Ryan无疑带有长远的后大都市游荡者气质,他不曾朝九晚五的在店堂上班,无业同盟,跟家属长时间不联系,在中途中的时间远远超过了在家园的时刻——瑞恩甚至连1个看似的家都不曾。

值得一提的是,Ryan的那种工作格局正照应着后大都市资本主义生产格局的更改——所谓的“后Ford主义”转型[8]。事实上,后Ford主义的起来也是索亚所综合的后大都市的洋洋性情中极为主要的二个,遵照索亚的总括,后大都市那几个“由细密的交易链网络所形成晶体”平时被发布为是二个“‘后Ford格局工业大都市’的都会上空”[9]。反观《在云端》中的Ryan,他的干活是尤其负责其余商户客户所委托的减员事务,然后习惯性的一手一足经历长途的半空中国旅行社行前面对门的姣好裁员程序,为他的客户扬弃棘手的情欲包袱。那正属于典型的后Ford主义生产形式——从事电影工作视来看,Ryan所服务的小卖部一贯在蓬勃发展,就像也显然的照射着后Ford主义生产形式的日渐推广(并暗合着金融危害的音讯背景)。借使说,柯布是本人挑选了做八个后大都市游荡者的话,那么Ryan则是出于身处后Ford主义的生产格局中,让她便是在平常工作中也展现出与后大都市游荡者基本相同的活着图景。在电影的结尾,Ryan在机场放掉了拉着旅行箱的手,那足以被明白为Ryan已经做出了离职的主宰,而那也代表Ryan舍弃了一份稳定的办事,摇身一变为进一步干净的后大都市游荡者。

柯布和Ryan还有二个共同点:他们不但在二个都会里闲逛,还穿行在不一样的世界大城市中——柯布的人影在中外各种分裂的地点出现,瑞恩的足迹则被一个个差异的北美都聚会地方串联起来,《在云端》中二个往往出现的镜头正是从云端俯拍的都市画面,然后叠化出区其余城池的名字。鲜明,那也是后大都市游荡者多少个要害的时代特征。第1次城市革命时期所培育的都会游荡者大多只在三个或附近的多少个都市内游荡,而后大都市的游荡者则将身影播撒在已经全球化了的后大都市空间中。因为随着整个世界化进度的突变,后大都市初阶显示出一种被称呼“环球城市”(global
city, world
city)的样貌,能够说,一个个后大都市就是一个个全球城市,那个城市的边界正在“溢出”,那么些都会里面日益紧凑的联系越发突显了它们与中华民族国家之间的紧张。[10]那点在《盗梦空间》中反映得愈加旗帜显然:片中民族国家的地理空间感被破格淡化,除了雪山和东瀛城市建设等个别多少个现象外,柯布甚至在梦中都穿行在不知位于哪一国家的后大都市大街上,而最终一场梦中梦的北昆则索性被陈设产生在正在越洋长途飞行的航班上。与此相对应的是,长途航班也变为《在云端》的东道主Ryan的平常生活空间——那毋庸置疑预示着长途航班早已改成后大都市游荡者标志性的平时生存空间之一。

与《盗梦空间》相近似,除了那么些收容外星人的“第七区”以外,《第柒区》中的城市上空和人物构建差不离也完全是现实主义的,影片的主人维库斯则经历了从平常都市居民到游荡者痛心的地位转变。维库斯一开端是一名政党务工作作人士,担负着对穷人窟式的外星人居住区域的管理工科作,然则在耳濡目染了外星病毒今后,维库斯开头产出外星人的体征,随着人体的更动,维库斯不得不仓惶出逃,远离亲朋好友和爱人,此时的维库斯已经变成二个东躲云南的人类城市中的游荡者。出逃后的维库斯与外星人发生了更紧密的触发,他慢慢对外星人的遭逢发生了怜悯,到最后,维库斯不惜就义生命维护外星人父子,此时的他早就不仅仅是三个“处在一种反抗社会的慢性中”的波西米亚人了,而是彻底的站到了人类城市的争持面,成为3个强力抗拒城市的非常后大都市游荡者——一名游击队员。

游荡者身上也反映出都市人特有的思维机制。本雅明曾从法国巴黎路口人头攒动的人流中灵活的描绘出了培育这一心情机制的十分感受:人们被人群簇拥着,我们互不相识,“在里边穿行便会给个人带来一多元惊恐与碰撞。在高危的十字路口,一名目繁多神经紧张会像电流冲击一样急迅地通过体内”。[11]那就是本雅明所称的城市居民的“惊颤体验”(chockerfahrung)。惊颤体验培养了资本主义都市人的思想机制,用马克思主义经典诗人的话来说,“在那种街头的拥挤中早已包蕴着某种丑恶的违反人性的事物……社会战争,一切人不予一切人的大战早已在这里当面透露起初”。[12]

公开场合,惊颤体验向来继续到了占据资本主义时期的后大都市中并拿走了深化,《盗梦空间》差不离正是对这种状态的三遍印象阐释:当柯布带着女徒弟进入梦乡时,他们得时时面对街头人头攒动的人工新生儿窒息,这一个人群来去匆匆,相互漠视相互的存在。根据影片的演说,那一个人就是源于做梦者潜意识层面包车型地铁“防御者”,那几个防御者无疑带有根深蒂固的敌意,勒迫着游荡者(造梦师)的安全——无疑,此时那军机大臣在拓展一场不见硝烟的街头战争。

惊颤体验还意味着游荡者拥有特有的都会天性,那种“都会天性的思想基础包涵在强烈刺激的紧张之中,那种不安发生于当中和表面激励飞快而不断的变化”[13],一旦那种刺激长时间不断,难免使市民变得空前厌世(世故)起来,“因为它刺激神经长期处于于最醒目标反馈中,以致于到最后对什么样都并未了反馈”。[14]跻身后大都市时期,都市人的厌世又远在全面紊乱的城市景致所导致的一发凶猛、快速的激励中,以致于显示出被称呼“神经衰弱”的症状,大家可以说,“神经衰弱是后大都市中生命体的一种思想疾病”。[15]

《在云端》的主人Ryan正是三个强烈的神经衰弱者,他所做的励志演讲只可以煽动外人但说服不了自个儿,他对身边的任哪个人和事大约都提不起兴趣,只在乎自身能或不能够积攒够长途飞行的旅程,成为航空公司的白金卡客户。直到经历过跟哥哥的一番长谈后,Ryan才决定向心仪的巾帼表白,无奈造化弄人,Ryan最后也没能建立起协调的家。看来,Ryan的弱小还将不止一段时间。而《盗梦空间》的主人公柯布更是被肯定的思妻愧疚所纠缠,所谓的陀螺梦境其实也表露着柯布对具体的拒斥——在思妻之情笼罩下的厌世。

《第9区》中的主人公维库斯一直为捍卫本身和外星人而战,但片中有意插入了过多对城市居民的伪音讯采访镜头,无论认识维库斯与否,被访者都在麻木的谈论着自个儿对维库斯的看法。无疑,假诺说维库斯是三个胆大抗击都市的游击队战士来说,那么些被访者则是不折不扣的神经衰弱者——他们既不爱也不恨维库斯,他们即便看客,正在欣赏一出由媒体炮制的活剧,然后相当的慢的将他忘掉并摸索到下1个刺激点。

注释:
[1]对此这一概念国内有两样的译法,或译“浪荡游民”、“流浪汉”等。首要多少个区其他中译本参见:《发达资本主义时期的抒情小说家》,张旭东、魏文生译,三联书店,一九八六年;《发达资本主义时代的抒情作家》,王才勇译,福建人民出版社,二零零五年;《法国首都,19世纪的都城》,刘北成译,香水之都人民出版社,二〇〇五年。
[2](德)本雅明:《发达资本主义时期的抒情作家》,王才勇译,海南人民出版社,二〇〇六年,第叁4页
[3]索亚认为:第3遍城市革命发生在约30000年前;第四回城市革命产生在约5000年前;第③遍城市革命产生在工业革命时期;20世纪60年间城市风险爆发的话,则被看做是都市发展的第多个级次。参阅(美)索亚:《后大都市》,李钧译,北京教育出版社,2005年。
[4]同[3],第200页。
[5]同[3],第145页。
[6]孙绍谊:《电影经纬——影象空间与知识全球主义》,第106页,哈工大大学出版社,二〇〇八年。
[7]同[3],第191~192页。
[8]“后Ford主义意指1个历史性的变迁,在里头,新的经济商场与经济文化条件上业已被确立在风行消费者基础上的音讯技术手段所开启……后Ford主义时代常常与更小型、更灵活的生产单位有关,那种生产单位能够分别知足更大范围以及各体系型的特定消费者的供给……那个概念所标识的为主进程包涵:大工业或重工业的萎靡,新兴的、小型的、尤其灵敏的、非中央化的麻烦协会网络以及生育与消费的全球性关系的面世……后Ford主义的基本特征之一被认为是关于生活形式以及不相同消费推行的多元政治的起来。”陶南风:《Ford主义与后Ford主义》,载《国外社科》,一九九九年第3期。
[9]同[3],第205页。
[10]同[6],参阅第18~19页。
[11]同[2],第135页。
[12]恩Gus:《大不列颠及苏格兰联合王国工人阶级情状》,《马克思恩格斯全集•第③卷》,人民出版社,1960年,第③04页。
[13](德)齐奥尔特•西美尔:《时髦的管理学》,费勇等译,第叁86页,文艺出版社,二零零一年。
[14]同上,第190页。
[15]参阅同[3],第196页

(刊载于《当代影视》二〇〇八年11月)

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